• 基于后现代语境下中学语文文本解读方法刍议 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    本文以批判的目光对中学语文文本解读的近况举行了扫视技术主义指对文本呆板、琐屑的支解剖析,权势巨子主义指采纳单一性思维和话语霸权来解读文本。然后,重点将中学语文文本解读置于后现代的语境中加以建构,最初,在建构的进程中,就后现代语境下举行文本解读容易堕入的各种误区作了辨证性的思考,以使中学语文文本解读的教养及研讨愈加健康地发展。

    关键词后现代;语文;文本;解读方式

    中图分类号G42 文献标识码A

    文章编号10090118(2012)04010201

    “文本”这一观点,发生于上世纪60年代的东方,但传入我国并被接收和运用的光阴其实不长,而且一向限于学术界和大学中,只是比来,人们才意识到,把它引入中学语文教养是必要的和当令的。不外,只管已有不少的有关中学语文教诲的文章谈到文本的问题,但大多仅仅把“文本”这一观点的运用作为一种时髦,或说,在详细的教养理论中,并无真正意识和理论“文本”的意思。

    在语文教养中,简略说来,前后存在着两种“文本”。第一文本是作者创作的原初作品,第二文本是经编者改削,加了提示、正文等的教材。许多老师要末把文本等同于作品,要末把文本视作教材,以后现代思维视之,这二者都是一种“误读”。那么,如何对“文本”举行合懂得读?联合前人研讨聪明,本文以为,中学语文文本解读研讨实际上包孕两种对话研讨一是解读者(师生)与文本之间的对话,二是解读者之间的对话。下面试分澳门金沙娱乐规则,澳门金沙官网注册,澳门金沙官网登录而论之。

    一、解读者与文本的对话

    与文本对话,就是要暂时把别人的预设“悬置”起来,以自身的团体视界直面文本、体验文本,让自身的性命体验走进文本,与文本里的“言语”举行心灵的见面,从而取得属于自身的个我解读。

    关汉卿的《窦娥冤》,通常的解读是三桩誓愿是窦娥对黑暗社会的抗争,由此以为窦娥是善良的,存在抵拒肉体的。但是,有人以为“三桩誓愿”是建立在祸及庶民的根蒂根基之上的抵拒,“久旱三年”,也就是说,窦娥的抵拒是以千万庶民的痛苦为代价的,这是一种为了一已之私的反常的复仇,谈不上善良。权且非论如许的解读能否存在其主观的合法性,但这是解读者对文本情境的逼真体验,是作为一特性命的主体的言说,而这正好就是“对话”的本色。

    对话是一种“问与答”的逻辑模式。逛达默尔说“撒播物其实不只是一种咱们通过教训所意识和安排的事件,而是言语,也就是说,撒播物像一个‘你’那样自行讲话”。这要求解读者将文本作为一个“你”来对待,解读者与文本之间不是“我——它”的关连,不是主体与客体的二元对立,而是“我—你”关连,是主体与主体〔主体间性)的关连。对“你”的教训就进入了一种“问答”的逻辑。文本是存在意向性的主体,向解读者提出一个又一个问题,而为了懂得和回覆文本提出的问题,解读者又必需提出已回覆了的那些问题。一个谜底象征着又一个问题的发生,文本在这类问与答的有限延续中展示出有限多的可能性,而解读者的视线也在不竭地扩大和被超越。

    二、解读者之间的对话

    这里的解读者,是指老师和先生。师生之间的对话不仅仅是懂得文本的进程,也是单方相互懂得的进程,更是单方小我私家懂得的进程,因而,这类对话就必需遵照一个基本准绳对等性。第一章所论及的当下中学语文文本解读中的权势巨子主义,恰是与这一准绳各走各路的。对等的对话象征这它不是一方对另外一方的控制,也不是一方对另外一方的跟随,而是一种真挚的召唤和应对,自由的疏浚和交换,恰如巴赫金所言“每个声响的特性,每团体真正的特性,在这里都能得到齐全的保存。”

    对话《鸿门宴》,澳门金沙娱乐规则,澳门金沙官网注册,澳门金沙官网登录老师说,项羽的喜剧在于他的优柔寡断,错失了杀掉刘邦的绝好机遇;先生说,放走刘邦正体现了项羽的仁人小器、正人之风。对话《雷雨》,老师说,周朴园是虚假而残忍的,他对鲁侍萍的“爱”笼盖着资产阶级在钱好处使令下的温情脉脉的面纱,不是真爱;先生说,为什么几十年来周朴园一向让那时的房间坚持原貌那其实不是他暂时布置的,可见他对鲁侍萍的爱是真挚的。这是一种碰撞,也是一种交汇,老师不克不及把自身的解读看成强势话语独霸对话场,先生也不消把自身看成弱势群体而臣服于老师的话语。老师与先生的对话,不仅是言语上的你来我往,更应当是教训、思维、情感等多种层面的渗出与影响,这是一种人品的对话,是文本解读的高级代价取向。

    三、文本解读应遵照多元化准绳

    解读被言语标准着限制着,但其实不阻碍解读的举行,相同,它是解读得以健康发展的包管。文学言语存在有限丰盛的意思可能性,则为解读的发展供应了辽阔的空间,由于对于一个文本来说,多义性恰是它的魅力。因而,咱们在举行文本解读时就必需遵照一个基本准绳多元化。

    中学语文教养中,文本解读所触及的两个工具——文本和解读是千差万别的,文本有古今中外的,解读者既有老师也有先生,因而,在文本解读的进程中切不可钻营同一性、统一性、权势巨子性,而应当以包涵的心态接收特性化的解读。本节拟为中学语文文本解读供应一些实例,而且拟从文本的意旨和结构两个维度上举行论述。

    以是咱们说,任何文本都是作者处于特定的汗青时期、文化背景下完成的,读者的解读无论如许富裕特性、如许存在创意,都老是由文本自身引申进去的。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,但他们究竟仍然是而且也只能是哈姆雷特,而不可能是贾宝玉或骆驼祥子。每个文本都有解读的空间,这个空间有大有小,但绝不是如宇宙般一望无际的,都受制于作者、读者以至主人公所处的时期和环境。任何懂得必需尊重时期和环境,不克不及抛开文本、读者所存在的时期和环境而随便、恣意地解读。

    参考文献

    \[1\]胡亚敏著.叙事学\[M\].华中师范大学出版社,2004.

    \[2\]王先霈王又平主编.文学批评术语辞书\[M\].上海文艺出版社,1999.

    \[3\]殷鼎著.懂得的运气\[M\].三联书店,1998.

    \[4\]王岳川著.现象学与解释学文论\[M\].山东教诲出版社,1999.

    \[5\]金元浦著.接收反映文论\[M\].山东教诲出版社,1999.

    \[6\]方生著.后结构主义文论\[M\].山东教诲出版社,1999.

    \[7\]澳门金沙娱乐规则,澳门金沙官网注册,澳门金沙官网登录王坤庆著.教诲哲学——一种哲学代价论视角的研讨\[M\].华中师范大学出版社,2006.

    \[8\]钱理群孙绍振著.对话语文\[M\].福建人民出版社,2005.




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